第六十八章 再入丰沮 巫已成族

　　当太阳神宫金玉广场之上，以太一为首的过百紫霄宫大能，刚一说完立妖成族之誓语，就见周天之星空，各色云气凭空涌现，无量无际，滚滚流转，顷刻便结成了一个无法形容的庞大涡旋，中心如镜面，波光绚烂，美不胜收。

　　“功德要来了......”

　　却是准提，双眸泛彩，轻语了一声。

　　弥罗凝神去看，果见那云气涡旋之镜心，忽而波光层涌，竟是接二连三，吞吐出了超过上百团的玄黄功德，如经天之彗星，朝太阳星投落下来。

　　太一、帝俊、羲和、常羲、伏羲、商羊、计蒙、英召、九婴、白泽、钦原、鬼车等共同立妖之大能，见此情形，俱都欣喜若狂，眉眼挑动，真是就差为之欢呼。

　　不过，为之欢呼的，却也不少。

　　侯于广场四周，先前负责迎宾的，那七脉有七俱是四十九位的玄仙、太乙、大罗，俱是忘形忘色，山呼海啸一般，为之呼舞，似比立妖的太一等大能，还更要喜不自胜。

　　而芦蓬之上，第一层的六位道祖门生，虽是不太动声色，但第二层到第四层，就已有个别的紫霄宫大能，也是逸兴扬飞，眉飞色舞在为之叫好，而到了最后五层，那些无缘紫霄宫听道的太乙、大罗，则更是近乎有三到五成，喜形于色或是惊喜交加，为之呼喝不已。

　　元始皱眉道：“好手段！”

　　弥罗心中一动，也跟着叹道：“却是好手段！”

　　洪荒天降功德之事，实是很少有的，譬如弥罗就只知道，道祖鸿钧、魔祖罗睺、盘古三清以及自己，得到过玄黄功德，便连接引、准提、女娲，有无功德傍身，都还难说难明。

　　道祖鸿钧之功德，虽未亲眼见他得到，但道魔之争，魔消道涨，道立玄门，魔已入道，而后又紫霄宫开，布道黄庭，此等关乎天道运转的关键变局，一旦抵定走向，可想而知，必是会有无量功德，自虚空而降的。

　　魔祖罗睺之功德，得自立先天魔道，能使先天道魔两脉，并峙于洪荒，确立天道运转，又生另一脉之走向，虽是演为量劫，但得功德天降，却也言之成理。

　　弥罗自身之功德，无论以自旁门之祖、洪荒第一仙、洪荒第一魔，还是魔道之主身份而得，实际究其根由，都出在他身为洪荒异数，将联邦七大法脉带入了洪荒，从而使得洪荒天地，先天之道还未演尽，后天法脉已有彰显，如此天道感应，自不能不做出处置，于是这才降下功德，算是将他这异数，纳入了洪荒体系当中。

　　说起来，盘古三清之功德，虽是比弥罗所得，还要更为浑厚几倍，但无论老子、元始，还是通天，却目前来说，还并未因自身之事，得到过任何功德。三清那庞大功德，实是开天辟地之时，盘古三分元神，化作三清之根脚，主动为其注入的。

　　由此其实可知，盘古三清之功德，乃是冥冥中那位“吾道化天道”的存在，对洪荒有所绸缪，预先做出的一种安排，而所谓玄黄功德，自也由此可证，其实乃是造物，故得或不得，端是无关善恶，不论生杀，只需由天道判定，是否有助其演化。

　　盘古三清化生以来，都未得过功德，自可想而知，这天道功德究是有多难求，如此太阳神宫一干玄仙、太乙、大罗，亲见太一立妖，而天降功德，自也就难免，会为之呼舞。

　　洪荒天地除极少大能，乃是天道直衍之外，其余不论根脚若何，都是以异类而化形，虽此异类之说，并非凸显的是人妖之别，但天道确确实实，就将其定义为了妖，如此既为妖，自可说洪荒天地，但凡化生灵性者，无不为妖。

　　无不为妖，即妖之语义，自就如生灵之说，因太过于普遍，而失去了异类之意，故弥罗才一直以为，洪荒接下来的演变，会是另有其他族脉，如先天五族一般，再又崛起洪荒，抵定大势，但立妖成族，融万妖于一脉，却就等若将异类之异，凸显出来，化归为了一，因与之有别的，只有十数位大能，如此自然妖族一立，就等若直接抵定了大势。

　　对太一、伏羲这等大能而言，自除了追求证道混元，其他一切身外事物，都并无太大意义，故五百年绸缪，一日抵定洪荒大势，自然目的十分之明确，除了要获取一点立妖功德，更重要的是，为了谋取立妖之后的妖族气运。

　　以洪荒无不成妖之现实，若真能气运归于一统，实际当修入混元，斩却善恶两尸之后，长久来说，还真有一些可能，促成数位大能，凭分润此气运而证道。

　　不过气运一统，自是要洪荒之妖，俱膺服太阳神宫才行。

　　而要一统洪荒之妖，还有比以天降功德之气象，来彰显太一、帝俊、伏羲等立妖大能，气魄之堂皇、智略之英明、实力之雄厚，更要先声夺人，更有说服力的吗？

　　更何况，还别忘了道祖一句话：功德者，天道之所眷也。

　　“立妖成族，此谋之巧，真是了不得！”

　　弥罗忍不住，再又赞了一声。

　　上百团玄黄功德投落，直入太一、帝俊、伏羲等立妖大能元神。

　　当此之时，却就见太一、帝俊、伏羲、白泽四位大能，周身之气机霎时一变，竟是牵动虚空无量元力，泛生清濛之光，如百川汇海一般，朝他们汇聚而去。

　　“准圣！”

　　元始、准提、通天，弥罗，俱忍禁不住，色变失声。

　　老子、接引虽似早有预料，声色未动，但气息却也为之一促。

　　这两位大能，显然内心也是波澜丛生，不似表面这般的平静！

　　第二层到第四层，则更是喧哗声四起！

　　这些有缘紫霄宫听道的大能，既明三才三尸之理，自能看出，太一、帝俊、伏羲、白泽气机之嬗变，乃是明显的已斩却三尸第一尸的显征。谁也未曾想到，洪荒天地最先晋升准圣的，竟非是道祖的七位亲传弟子，而是太阳神宫四位立妖的大能！

　　老子、接引阖目不语，元始、准提、通天，弥罗，却是面面相觑。

　　只凭一团立妖功德，太一、帝俊、伏羲、白泽，即能晋升一尸准圣，这显然不是因为，三尸第一尸很容易斩却，而是意味着，这四位大能，道行在未得功德之前，已就臻至了一尸将斩的程度，这却是比之三清、接引、准提，也毫不稍弱。

　　弥罗斩不得尸，却是例外，他直修混元，道行更能精进，自是稍逊一些。

　　这是一种警示，道祖亲传弟子，也未见得，就能强压诸修一头。

　　太阳星观礼，原来竟是有三层用意，一是要观太一、羲和大婚之礼，二是要见证过百紫霄宫大能立妖成族，三是要见证太一、帝俊、伏羲、白泽晋升准圣，果然一环套一套，谋划得极是巧，算计得极是精，任谁明晰内情，都要蔚为叹服！

　　至此正事已完，接下来，终而就该欢宴！

　　弥罗冷眼旁观，见先前在芦蓬上观礼的大能，各三五成群，簇拥着一位立妖大能，在热络交谈，立时便知太一诸修之谋，几乎圆满得到了实现。

　　应该用不多久，一个妖庭或妖盟，便会挟无匹声威，出现在洪荒天地。

　　当然，即便洪荒一统，对弥罗而言，实也并无干系。

　　斩三尸、积功德、攒气运，三法条条可成圣，故立妖成族、席卷洪荒、气吞天地，归根到底，无非所走，还是一条圣路。他虽成不得圣，但证玄、证元、证始，直修三气，不假外求，若证得混元金仙道果，实也等若是混元之至圣。

　　欢宴还未结束，便陆续有大能，回了洪荒。

　　三清、接引、准提、弥罗，当面称贺之后，便也起身告辞，离开了太阳星。

　　准圣已现四尊，受此刺激，身为道祖亲传弟子，自谁也无心交游。

　　弥罗本也准备回陷空岛的，但中途忽而心血来潮，就打算带十大道君，去丰沮山一趟。

　　十二祖巫那里，他却也有数千年，未曾走动了。

　　当然，不是弥罗不愿走动，而是紫霄宫听道，及闭关修行使然。

　　那南海陷空岛，都按丰沮山山形地势打造，可知他对十二祖巫，实是倾心结交。

　　且说虚空遁破，未用多长时间，便来到丰沮山上空。

　　弥罗见玉门在望，便要与十大道君降落身形，未料猛听得一声喝，随即高空不远处，厚厚一片云层，竟倏尔片片崩散，走出一位陌生大汉，身负巨斧，拦住了他去路。

　　“尔是何人？竟敢闯我巫族丰沮山祖地！”

　　那大汉浓眉广颡，燕颌虎腮，一身气概，磊落峥嵘，实是非同寻常。

　　弥罗惊诧莫名，打量他几眼才道：“吾向来只闻十二祖巫，却不知何时，又冒出一个巫族？这丰沮山，却又如何，成了巫族祖地？”

　　那大汉见弥罗不答反问，顿时火冒三丈，立时就抽出巨斧，就势斩了过来。

　　弥罗虽猜到这大汉，既现身丰沮山，必与十二祖巫，能扯到些渊源，但他是何等身份，岂能任由一般人等呼喝盘问，故对那大汉就未作理会，这时见那负斧大汉，脾性竟如此之大，一个不耐，就动起手来，失笑之余，便也将右手，往前一伸，显化一个巨掌，五指或拨或捻，顷刻之间，非但将那大汉斧势化尽，更中指一屈，在他斧刃上硬弹了一记！

　　“轰——”

　　弥罗一指轻弹，却就将那大汉，连人带斧，弹出了三里开外。

　　高空之爆响，自也惊动了底下的丰沮山。

　　弥罗眼见影影绰绰，螺旋山岭之间，竟有上百道身形，显露出来，心中也是暗惊。

　　巫族？巫，族？莫非十二祖巫，竟也演化出一脉生灵，称巫成族？

　　或正如此，演巫成族，祖巫之祖，才算应了其名？

　　弥罗正有所联想，便见那峥嵘大汉，又迅疾飞了回来。

　　“你这是何等神通，竟如此之厉害？”

　　他似见猎心喜，全忘记动手之事，竟还跟弥罗，打听起了法门。

　　弥罗一时无语，稍停才认真回道：“擒玄赋！”

　　这究元力之脉理，创于道魔之争前的擒玄之赋，而今却是已然大成。

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