第67章 半个世纪夫妻相濡以沫 …

　　宋文荣从即墨一中高中毕业后，因为家庭问题，无缘考大学，没有条件当兵，再说早已超龄，他回到乡下当上了农民水利员时他已25岁，到了找老婆的岁数。

　　旧时男婚女嫁皆由家长包办，通媒结亲，即所谓“父母之命，媒妁之言”。也有女方托媒说婆家的，叫“倒提媒”。媒人受托后，往返男女两家串通撮合，双方家庭为慎重起见，暗中打听情况，并请算命先生“合八字”，如无相克和不中意处，即可订亲。也有通过串门子、走亲戚等方式相亲的。

　　新中国建立后，男女婚姻出现了自由恋爱的新气象，但靠人从中牵线的也为数不少，往往是“红娘”牵线和自由恋爱相结合。

　　都说“千里姻缘一线牵”，而宋文荣的婚姻却是一河之隔在眼前。

　　他家在西北洼是大家族，也算有文化的人家。上门提亲的人自然不少，可宋文荣都没往心里装。借口是刚当上水利员，看一步再说也不迟。

　　唯独村支书的提亲，说到的莱西女引起了他的关注。

　　村党支部支书是受人之托提媒的。介绍的女青年是莱西县的。宋文荣家在即墨县西北，与莱西搭界。两个县，一个即墨，一个莱西，隔着一条河，叫五沽河，宋文荣家在五沽河南岸，女方在五沽河北岸。姻缘一河牵。

　　民间流传着不少五沽河的美丽的传说：据说很早很早以前，在当今招远、莱阳、莱州交界处的一个村庄，有姐弟俩。一天，两人在野外玩耍，弟弟要和姐姐比比谁跑得快。为了哄他玩，姐姐便笑嘻嘻地答应了他。其实姐姐心里有数，我比你大，肯定跑过你。弟弟心里也有底，我是男的，别看岁数小点，个儿矮些，可劲头并不少，二人都觉得比对方占优势，这样比赛也就开始了。

　　刚跑不远，弟弟见姐姐跑得慢悠悠的，遇到山丘就绕着走，

　　心想：你这样根本不值得撵的，你跑吧，我歇会也能超过

　　你。于是在草地上坐下来，不一会儿躺下睡着了。一觉醒来，姐姐已无影无踪，于是他向前抄近路不顾一切地横冲直闯，好长时间总算看到了姐姐身影，弟弟使足全身的劲拼命赶上去，气喘嘘嘘地对姐姐说：“姐姐，赶上你啦！”二人同时回头看去，各自身后成了一条大河。姐弟俩合在一起仍继续向前奔跑，化作一条更宽大的河流，涌进了胶州湾大海的怀抱。

　　两条大河形成后，两条河的两边都成了肥沃的田地，千百万勤劳的人们，从此世世代代辛劳耕耘在这块土地上，年年收成好，过上了丰衣足食的好日子。

　　民间至今流传着“大沽河不大，小沽河不小”的说法，大概就是因为她（他）们是姐弟俩吧。

　　五沽河是大沽河的主要支流，是即墨市与莱西市的界河。

　　闲话少叙，单说给宋文荣介绍的对象，名叫张淑霞，1943年生，比宋文荣小4岁，宋文荣属兔，她属羊。

　　张淑霞女姊妹四个，大姐在即墨刘家庄修配厂，跑电气焊，经常修车子，与好多人都混熟了。她大姐和起戈庄村支部支书很熟，都是一个公社的。女姊妹四个都是即墨婆婆家。

　　张淑霞到找对象的年龄了。那会女的少，男孩找不着对象，即墨找媳妇，都上本省高密或四川去贩些女的来。即墨穷，女的少，那些男的也托人介绍，女的大了也托人介绍。

　　她大姐早就耳闻有个高中毕业生很不错，就向起戈庄村的支部支书打问宋文荣，“这个青年怎么样？行事、脾气怎么样？家庭状况怎么样？”

　　村支部支书也姓宋，与文荣是本家，关系都很好。他说，“挺好的。”她大姐知根知底后就告诉了妹妹，让妹妹淑霞去刘家庄，在刘家庄与宋文荣见面了。

　　那会儿，即墨农村的高中毕业生很少，刘家庄公社一共毕业5个人，在农村算学问很高的人了，也很受欢迎，老百姓都称他们是喝过不少墨水的文化人。

　　宋文荣是高中毕业，张淑霞是初中毕业，宋文荣比张淑霞高三个等级级，那时候农村女孩读到初中很不容易，算是“凤毛麟角”。一个才女。

　　宋文荣一听这门亲事，就连连点头。也巧，一说，张淑霞更是满意。

　　张淑霞她妈拿到宋文荣的属相，还专门找人掐算了一番。先生说：男兔＋女羊：是良缘佳偶，女的风采吸引住男方。他们有共同的才华，更能加深感情。这话真假不说，倒成了催化剂。于是，他两见了一面，竟是“一见钟情”。

　　有一次，他俩在刘家庄她大姐家会面，张淑霞提出让宋文荣到自己家去一趟，准丈人、丈母娘要看看准姑爷。

　　宋文荣诚挚地对张淑霞说“还有一件事，见你父母前得給你交个实底：就是我的家庭的情况。我家庭成份有时是中农，有时又是老中农、富裕中农。我父亲还干过伪保长的文书。你看，到处大搞‘唯成份论’，这影子会随我一辈子，我只好认了，可别影响了你。”他还详细讲了这些情况影响他考大学的内幕。

　　没想到张淑霞坦然地说“那有啥我不论这一套。党忠央好些领导家庭成分还是大地主、大资本家呢！”

　　张淑霞又掏心掏肺地对宋文荣说“别听那些歪嘴和尚的。不是有三句话吗，不能断章取义，不唯成分论，重在政治表现。今后看你自己，我信任你！”

　　宋文荣听到张淑霞这暖心窝的话，非常感激地望着张淑霞。没想到她那么有主见，宋文荣打心眼里喜欢上了张淑霞。

　　张淑霞又赘上了一句话“大不了当农民，回村种地，还能坏到那里去！”看得出，张淑霞对这门亲事是铁了心的满意。

　　宋文荣不是过虑，婚后，他在公社水利上干话，就曾被追回好几次，都是家庭问题惹的事。每次被村里叫回来，都是张淑霞给他宽心，安慰他，暗骂那些出歪主意的人。果然，不久又有主持正义的人请他出山。

　　按现在的说法，宋文荣和张淑霞算是恋爱速决战了。说不上谁把谁俘虏了。

　　没约会几次，两人就谈婚论嫁了，先是打算定婚，然后商量怎样结婚。

　　旧时又称“送柬”或“换帖”，是双方初步落实婚姻意图的一种书面形式。男家请人用红纸将求亲之意写成小帖，封面再写上吉祥的祝词，以及“敬求金诺”、“恭侯金诺”之类表示求亲的字样，由媒人连同男家准备的衣料、首饰、化妆品、聘金等“彩礼”，用一对大红包袱包裹，送往女家。女家收到柬帖后即回帖，加“谨遵台命”、“仰遵玉言”等表示同意结亲的字样，并附回礼，由媒人带回男家。多以鞋帽、文房四宝等作回礼，有的则回以香、艾（意为相爱）、盐（意为有缘）、麦（意有福），每样用红纸包成两包。订亲这一习俗至今仍然沿用，一般男女双方同意后，再由双方家长出面走动，以示承认，并向女方赠送聘礼，即算订婚。

　　那时，宋文荣的母亲没有在即墨农村老家，他的父亲在东北工作，他母亲到他父亲那里去了，因为家里老人都不在，老人也没法给他操办婚事，所以宋文荣的亲事，就由宋文荣和张淑霞说了算了。

　　他们订婚没那么复杂。张淑霞很看得开，婚姻幸不幸福，跟结婚的仪式隆不隆重没有多大关系，跟结婚的日子也没有直接的关系，关键还是看人。如果人合适，不摆酒席，不拍结婚照，都可以。最重要是两个人心在一起，相亲相爱过一辈子，这是人一生最大的幸福。

　　订婚，就是在正式结婚之前确定两个人准婚姻关系的一种仪式。过了这个仪式，你就可以名正言顺地拉手，抱抱，亲亲嘴儿……就算做了那个，也不会引人非议了。女性一般一生中最得意的时候就是这个时候。以至后来让女人们回忆起来，都会别具一番滋味在心头。

　　订婚的时候，男方应往女方送东西，这是自从古代就定下来的规矩，一直沿用至今。需要送：彩礼、首饰，一部分买衣服的钱，还有糖果之类的东西。

　　张淑霞不追求传统习俗，她认为当新娘、搞仪式太繁琐，想自由自在。

　　于是，宋文荣提议旅行结婚。

　　这个建议一提出来，正是张淑霞渴望的，两人当面说好，就一言为定了，然后分别告诉各自的家长。

　　结婚要有新房，应该称为新婚“洞房”。没有新房，旧房也要里外装修一下。

　　“洞房”的说法来源已久。

　　远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一股幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

　　尧王带领四个大臣访仙于“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。

　　尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结良缘。


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