第70章 家风相传儿女孝顺争气 …

　　话说家风，各家有各家的传统与传承。

　　常言道:无规矩不成方圆。

　　这家风，就是有规矩能成方圆的家庭风尚。

　　中华五千年，形成礼仪之邦。千千万万个家庭，具有自己的家训、家规、家风，都以向上、向善为主要特点。好的家训、家规、家风，不仅承载了祖祖辈辈对后代的期望与鞭策，也融汇成中华民族许多优良的传统，这就是中华民族伟大复兴的社会基础。

　　家风是做人的行为准则，家风是社会和谐的基础，好的“家风”需要一个家庭、一代人乃至数代人的日积月累和一定的文化沉淀才能形成。

　　有的家风以尊老爱幼，与人为善为特点；有的以勤俭持家，吃苦耐劳为特点；有的以远亲不如近邻，友好待人为特点；有的以堂堂正正做人，淸清白白做事为特点。家风需要一代又一代传承下去，更需要一代又一代维持呵护。古人云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

　　家风是一种无言的教育，润物无声地影响着一代又一代人的心灵，并得到洗礼。良好的家风对整个社会而言，是一种道德的强大力量，能改天换地。

　　因此，老人要弘扬家风，父母要传承家风，夫妻要力挺家风，子女要接受家风，孙辈要不忘家风，兄弟姐妹要维护家风。

　　北宋名臣，政.治家，文学家，范仲淹，和包拯同朝，少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富，朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”。

　　范仲淹倡导：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

　　宋文荣家，上至高祖，下至儿孙，就是中国一个传统的农民家庭，世世代代勤劳善良，吃苦耐劳，本本份份，培养和形成了自己的家风，而且在优良家风的熏陶下，沒出一个败家子，这在中国的家庭中是难能可贵的。

　　家和万事兴，这是宋文荣家世代优良家风的一个明显特点。

　　家和万事兴，意思是说家庭和睦就能兴旺。此言出自《二十年目睹之怪现状》第八十七回:“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说:‘家和万事兴。'”

　　宋文荣家的家和万事兴，在艰难困苦中最见真情。

　　1975年农历腊月23日，宋文荣的父亲宋绍垿去世，终年65岁。

　　相隔一年，如果农历不闰月，宋文荣母亲宋刘氏1976年病逝，终年67岁，正好是宋绍垿去世头周年那天(农历腊月23日)，他们相约而去了。

　　就在这一天，宋文荣的舅舅对他们兄弟几人说，你娘可能不行了，你们好好看着吧，也许今天就要走了。

　　孩子们马上意识到，母亲这是在凑时辰，在农村很讲这个，但谁也说不清楚其中奥秘。

　　母亲在刘家庄公社医院住院，已奄奄一息，开始准备后事。宋文荣家只有四兄弟，沒有女姊妹，他便请大哥家的二闺女回家先把火炕烧热，当时寒冬，别让娘最后睡冷炕。

　　在医院做了一些准备后，就用小推车将宋刘氏推回家，放在热炕头上。全家人围在炕周围，半夜宋刘氏咽气了，全家人哭成一团。

　　三天以后出殡，那天一直忙到晚上，街坊邻居也都出力了，陆续离去。

　　家里只剩下宋文荣弟兄们和他们的舅舅在场，宋文荣就说趁舅舅和兄弟们都在，就把老人剰下的一点东西分一分，留个想头吧。

　　有一个民间传说，讲的是舅舅主持公道给外甥分家旳故事，发人深思。

　　相传有弟兄两人，在长大成人父母双亡后，面临分家，两人闹得不可开交，各自争抢需要的东西，沒有了手足情意。比如说分房子吧，当哥哥的强调自己是长子，应该由他继承父母房屋遗产。而弟弟则说，你要父母留下的房屋我沒有意见，但是剩下的土地和其他家产必须全部归我。哥哥自然反对弟弟的做法，感到自己吃亏了，反驳说，我光有房子没有地，怎么打粮食吃饭，这不是让我活活饿死吗！两人争来吵去，到底能给哥哥多少土地呢？两人各说各理，无法和和气气分家。

　　两人请来姥娘家的舅舅主持公道，帮助弟兄两个分家。老娘舅避而不谈谁是谁非，谁应该分什么，谁不应该分什么，而是先让他们将父母的遗产做一个清点，列出详细物品名单，直到两弟兄再无疑义为止。然后，舅舅开始张罗分家了。他首先对弟兄俩强调说，你们弟兄俩分家不能伤和气。如果你们之间以和为贵，彼此相互谦让，分家的事就会轻易而举地解决。如果相互斤斤计较，你争我夺，这个家怎么也不会分好。老舅举例说，比如家里有8亩地，平均分，每人4亩，应该说是公平的。但是，公平之中也有不公平，地不可能是一整块，有远近之分，有肥瘦之差，还有整齐成块和边边角角之区别，分得一点不差是不可能的，差不多就算很公平了。弟兄俩和妯娌俩都赞成舅舅说得在理，并表示会同意舅舅提出的各种分家办法。舅舅还为他们提出了两条规矩，笫一是用抽签的办法决定由谁来把父母遗产分成两份，笫二是沒有抽到分配权签的优先选择一份财产。最终，俩弟兄友好分家并得到财产。

　　老舅巧断家务事，高就高在首先让俩弟兄清楚地明白，绝对公平是不存在的，手足之情重于金钱物质。其次，老舅公开分家分配原则，并釆取抽签的办法运作分配过程，有很高的合理性和艺术性，因此才取得双方满意效果。

　　宋文荣对“老舅分家”的故事早有耳闻，这次弟兄们分父母遗留下的一点财产，他沒有抬出老舅，而是自己做出了分配方案。一是父母留下的财产廖廖无几，他高姿态把好一点分给了别的弟兄。

　　有一个蚊帐，那时比较稀罕，给了大哥家的大侄女。

　　一床腈纶毯子，当时是父亲花16元买的，给了在李村住的二哥了。

　　还有一件老羊皮袄，面子是结实的粗黑布，那是宋文荣父亲的宝物，他花钱置办了这件皮祅，却很少穿过，尽管东北隆冬奇寒。他退休从沈阳回到即墨老家，将崭新的羊皮袄作为见面礼，送绐了别离22年的老伴宋刘氏。这些年宋刘氏也沒舍得穿，仍然很新。两个老人都走了，这件皮祅理所当然地给了宋文荣的舅舅，只有他有权受用。

　　住院花钱加出殡，母亲沒有剩下任何钱。

　　唯一剩下两小锅苞米，兄弟们也都各分了一点。

　　最后剩下一堆母亲拉的尿的用过的破布，宋文荣都放到小推

　　车的偏篓里，说这些我拿回家，拆洗拆洗，有的可以当尿布或者当补丁布。

　　父母亲所留遗产，在现在看来沒有几件像样的，顶不了几个钱，你就是都送给弟兄们，人家也不一定稀罕。

　　可那时候与现在不一样，家家穷，多分一点沒有坏处。你别看就是这几件东西，不是宋文荣高风格，先让着弟兄们，也不一定分家顺当。

　　宋文荣说，如果当年弟兄们为了一点父母遗产争得脸红脖子粗，甚至大动干戈，那就太不成体统了，家和万事兴啊！但是社会上为分家产而闹翻天的大有人在，兄弟姊妹们互不来往，全无了手足之情，一辈子都解不开这个疙瘩，这是典型的要钱不要情。

　　这十年，宋家发生旳事情太多太多，有件事让宋文荣的父亲宋绍垿追悔莫及。1956年腊月，即墨下了一场大雪，宋绍垿的爹、宋文荣的爷爷去世了，腊月廿七、廿八、廿九在家停灵三天。

　　为逝者停灵三天，不是迷信，是城乡百姓的一种风俗习惯。

　　一是因为死去的人有时是假死（休克），停灵三天，三天内不下葬，可以给“假死之人”一个生还的机会，所以守灵三天三夜，祈求起死回生。

　　二是为逝者停灵三天，有足够的时间为出殡做准备，远方的亲戚、朋友也能赶到吊唁，足以尽人情。

　　宋文荣爷爷的丧事办得很风光，事前就打下了寿材、寿坟，寿材的板子还很厚，都染上红漆，死时还盖上了玻璃罩，玻璃罩很重。离茔地有三华里地。当时雪下得很大，有的路段的雪太深，就像爬犁式地将棺材拖到茔地下葬。年三十那天圆坟，这年春节一家人在悲痛中度过。家里人沒有来得及通知宋绍垿其父已故，当后来得知这一悲痛消息，他痛哭一场，自责不孝。宋文荣始终坚持一个理念，无论里外，遇事要宽宏大量，委曲求全，大事讲原则，小事讲风格，乱七八糟的不要去理会他。

　　宋文荣父亲那一辈，亲弟兄3个，他们各自成家后，仍然是亲兄热弟，三家人如一家人。大爷家里三个闺女没有儿，二大爷家里两个闺女一个儿，宋文荣父亲是老三，生了6个儿子，后来有两个儿子都因为长天花在12岁时病死。


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