第二十六章 不周天柱 四相芭蕉

　　三年之后，弥罗一路游历，终于来到了不周山域。

　　此时弥罗根基道法的修炼，也已臻达大罗金仙巅峰层次。

　　也即是说，《天地交征阴阳大悲赋》与九易升玄法的修行，重新取得了平衡。

　　大罗之上是混元，只是不知为何，两门道法一到大罗巅峰，就几乎再难以突破，尤其诡异的是，就算抓到一些头绪，都无法付诸实施，根本修炼不得。

　　这让弥罗不得不怀疑，是否因洪荒之天地有缺，才生成如此一道堑壑。

　　但如此说，似乎又有些不对，毕竟师尊鸿钧，明显就是混元大能。

　　道行止步，虽不正常，但洪荒不正常之事多了，弥罗也无心计较。

　　根基难升，就修法术，道法难炼，就修神通，总而言之，还有很多事可做。

　　一路行来，当然其他收获也是不少。

　　万象盒里的灵根仙草、先天法阵，略有增加之外，关键是先天灵兽的尸身，又多了三五万头，对应第九法界的先天蛮兽，以及第六法界的蛮兽尸身，自也增加不少。

　　有意思的是，玄武现世之后，果然后来，弥罗又遇见一种神兽，却是白虎。

　　不过，白虎是同时出现了三头，而且对战先天蛮兽，也获得了惨胜。

　　弥罗因是之故，也就冷眼旁观了一场搏杀，只取了一头死掉白虎的九易精血和残破尸身，对另两头活下来的，却就并未下手。既然玄武、白虎都见到了，那龙凤、麒麟，也必是已然现世，只是还未曾碰到罢了。

　　进入不周山域，情形就不一样。

　　虽不周主山状况未知，但一进山域外围，弥罗就惊觉，竟再没看到先天蛮兽。

　　不周山域的草木生灵，比其他地域，更显神秀及灵粹，可以说，灵根仙草比比皆是，但血肉生灵，也就是兽类，反而较其他地域，稀疏了百倍千倍，轻易都不太能见到。

　　尤其值得一提的是，不周山域的兽类，俱是洪荒孕生而出，非但没有先天蛮兽之属，便是先天蛮兽转化而来的先天灵兽，这里也见不到一头。

　　弥罗说不清原因，他只能猜测，这或许与不周山域，弥漫着一股淡淡威压有关。

　　这威压在山域外围，并不没有很强，但越往主山走，就明显有提升。

　　当然，不周山域的威压，并非是身体上的真实压力，而是源于心灵的一种感觉。

　　这种感觉，就好像他初上昆仑墟时，在山下仰望道宫，心中萌发的那一种敬畏。

　　不周山乃盘古脊柱所化，故这威压，应也是受盘古气机牵引，生灵才得以感知。

　　弥罗仰望不周山，自也生出许多感触。

　　由他自身，想到星空宇宙，想到混沌之源，想到洪荒天地，这中间种种变幻，一夕亿万生灵死，一夕无量生灵生，生或死关乎生灵，却似又与生灵无关，正如沧海桑田之变，其实远非是，一旁指指点点的人，言谈里说得那般轻松。

　　人总该有有所敬畏！

　　且不说，盘踞几大星系的宇宙霸主，都有其族灭的一天，便似他这等大罗金仙巅峰的大能，在洪荒天地之中，明而确之的，就已有师尊鸿钧，更还强过他不知多少。

　　师尊鸿钧道人，比脊柱化作不周山的盘古，却又如何？

　　便是那盘古，若其果真是一尊神袛，比吾道化天道那位存在，却又如何？

　　吾道化天道那位存在，难道就高乎于一切之上？

　　由洪荒开辟时的情形看，似应该也未见得。

　　虽是感慨丛生，但弥罗的心志，却未曾动摇。

　　他把自己认得很清，不会自不量力，也从不妄自菲薄。

　　当然，感慨只是一时，弥罗到不周山有很确的目的，想达到目的，就要主动行事。

　　故而他一到不周山域，就把第二元神放了出去。

　　那第二元神，乃是先天至宝遁天镜所化，敛迹藏形，几乎无可暴露，显影烙印，几乎无所不窥，因此以这第二元神，来探查不周山的一些隐秘，自是再安全不过。

　　弥罗自己是随意游览，但他那第二元神，可就忙碌起来。

　　第二元神先以纵贯经纬，将整个不周山域，划分成无数个区块，而后便一个区块接一个区块，展开了极为细致的探查。这种探查，自是以寻找修行者，为最主要目的，不过在此过程中，若是发现不错的灵根灵物，也会烙下形影，并标注好方位，以便弥罗取用。

　　不周山域，雄伟壮阔，已是超出想象。

　　经了两年，第二元神才算把外围区域，彻底探查过一遍。

　　可惜的是，并未发现修行者的踪迹，倒是灵根灵物，弥罗搜罗了不少。

　　不周山物华天宝，确实更胜洪荒其他地方一筹。

　　各种的天材地宝，非但数量多，品级也是更好。

　　基本上，只有能收取的，弥罗多多少少，都收取了一些。

　　至于不能收取的，则主要是指个别先天法阵里的事物。

　　因一些先天法阵，既进不到里面，又装不进法界，实际也不知道，里面究竟有什么。

　　这种事，弥罗还是第一次遇到。

　　以往他所见先天法阵，大多里面是长了灵根，就算闯不进去，用法力将法阵周遭，一并裹了住，总也能收到万象盒里，但第二元神这两年来，探查到的几座先天法阵，可就完全不同，似是与不周山融为了一体，任他法力通天，也是难以撼动。

　　当然，没办法下手，放过也就是了，弥罗也没有势在必得的意思。

　　外围探过，自就该转向主山。

　　这不周主山，雄壮及神秀，就更是言语难以形容。

　　虽明知头顶这天，无物支撑，也不会掉落下来，但是一看到不周主山，你就会恍惚觉得，必是这接天连地之雄山，如天柱一般，撑住了九天，否则头顶这天，还真会压下来。

　　在亿万里之外，看所谓的撑天，不容易有感觉，但到了不周主山下，当仰望九天，待发现确实眼前之山，上接九天，下连大地，必定就会惊叹失声，心情澎湃到无以复加。

　　以弥罗的道行，自看得出，这不周山之用。

　　实际这不周山，乃是天地元力之中枢所在，正是通过不周山，源源不断从九天之上，抽取无穷无尽的元力，汇入地下洪荒九大祖脉，再无远弗届输送出去，才让洪荒的先天元力，维系在了一个相当的水准上，否则的话，洪荒迟早有一日，会从先天跌落至后天。

　　这里的先天后天，指的是空间元力背景，衍变可以理解为，类似一种衰变。

　　上了不周主山，弥罗可就想起，洪荒开辟之初，造化青莲化作万宝之山，其解体之时，所化先天之宝、先天之灵，可是有不少，就落在了这座山上。

　　他虽没有什么贪念，但能找到一二，稍稍印证一番，也算不虚此行了。

　　不过，第二元神由下往上，沿山体层层探查，除了先天法阵，似是稍显多了些，灵根灵物，更为珍贵了些，其他一时之间，也没有发现，与先前有何不同。

　　这时，弥罗忽而就生出了一个揣测。

　　或许，先天之宝或先天之灵，就在那些进不去的先天法阵里。

　　若真是这样，那能否取到，就端看机缘了。

　　弥罗感受着不周山上，那已然浓郁起来的威压，沿着一道山脊缓缓而行。

　　如此十多天过去，还是一无发现。

　　弥罗正有些失望，忽而得了第二元神传讯，便立刻赶了过去。

　　第二元神所在的位置，却是一处很深的山谷。

　　山谷很大，元力也足，但越往里，草木就越稀疏。

　　等走到一半，就已没了任何草木。

　　这时便看见，三里之外的最深处，却是有一株丈许高的小树，孤零零长在那里。

　　第二元神传讯给弥罗，正是因为发现了这株小树。

　　弥罗赶至山谷，一看到那株小树，立时就生出一股明悟。

　　原来此丈许高一株小树，竟就是先天十大灵根里的“四相芭蕉”！

　　他一闪身，就来到四相芭蕉之前，打量起这株灵根。

　　这株芭蕉树，确实名副其实，就是一株四相芭蕉。

　　四相之称，乃是指地、火、水、风，这四种的元力表相。

　　而四相芭蕉，之所以有四相之名，就是因为这株先天灵根，与普通的芭蕉树不同，只能生长四片芭蕉叶，且这四片芭蕉叶，各又合了四相中的一相，称地叶、火叶、水叶、风叶。

　　不过，四相芭蕉单凭此，还不足以位列先天十大灵根。

　　此灵根殊为妙者，是仅生的四片芭蕉叶，合地火水风四相之外，又沾染了四象之气。这四象之气，便是指先天之太阳、太阴、少阳、少阴四种气息。而这四种气息，却又是四相芭蕉，分别自太阳星、太阴星、九天之上、九地之下牵引而来。

　　如此一来，四相与四象，便借着灵根四叶，演绎出了种种变化。

　　于是，这株四相芭蕉的四片芭蕉叶，就长成了一种类似灵宝的奇物。

　　虽是如此，弥罗观察片刻，还是皱起了眉。

　　这却是因为，这株四相芭蕉，先长成的火叶、风叶，已是不知被谁，给早早摘了去，这一摘取，便伤了芭蕉本源，使得才刚巴掌大的地叶、水叶，竟是蜷缩起了叶片。

　　看情形，这株四相芭蕉，不用三五年，便会本源枯竭，那时自也就枯死了！

　　弥罗对四相芭蕉，还是很感兴趣的，琢磨半天，终于想出个法子。

　　他先以元神，探查了四相芭蕉的根须，而后便施展法力，小心翼翼将整株四相芭蕉，从山谷中拔起来，放入了第十法界。第十法界里的大觉道气，蕴涵无限造化生机，对灵根有着某种奇效，四相芭蕉能否起死回生，就全看它给不给力了。

　　还好，大觉道气没负弥罗之望。

　　第十法界里，四相芭蕉根须招展，生机逐渐旺盛起来。

　　“蓬——蓬——”

　　却是那地叶、水叶，蜷缩的叶片，猛然弹展开来。

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