第一百二十五章国之重器 中

　　听刘钊祖说了这么多，赵紫川与童科宇觉得历史仿佛是在和自己开了个巨大的玩笑。他们手中久久举着的那双筷子始终保持着微微张开的状态，似乎自己的灵魂仍旧留在一千年前那个动乱的时代。

　　“老伯是说现在的刘氏族人是当年汉献帝的子孙？千年以来王侯将相处心积虑争夺的那枚玉玺就是个赝品！”

　　刘钊祖默默不语，只是看了一眼小女儿刘郁香之后，他从屋中角落里缓缓推出了一个用大木桩子做的凳子。这种村里头矮凳在普通不过，家家户户都有，就是最常见的大树桩做成的矮凳，因为是实心的所以刘钊祖搬起来格外费力。

　　“刘族长，你这是！”

　　二人紧紧盯着地上的那个硕大的树桩，此时刘郁香已经拿来一张纸与一尊红色印泥台，见架势赵、童二人不约而同都睁大了眼睛，嘴巴长久未合。而这会儿刘钊祖不知道摸了什么机关，严丝合缝宛如一体的木凳突然间掉下块厚木板，木板之下赫然有一方洞，洞内藏一金色锦缎包裹物。

　　“这个……这个是……”赵紫川吃惊的站了起来，一手指颤抖着指向那黄澄澄的包裹物。

　　瞋目结舌看着刘钊祖拿出所藏，缓缓置于桌上，而后一层一层剥开了包裹着的锦缎，一层…又是一层，直到：

　　“玉玺！”他惊愕的脱口而出。

　　瞪直双目，只见一方圆四寸，白色镶金角，上纽交五龙，通体洁白的玉石赫然初现眼前。就和传说中的一样，玉玺之上俯卧五龙，龙的形态显然是战国时期的造型，在玉石的地面赫然还提着八个篆体子“受命于天，既寿永昌”，而这正是当年李斯所提的那八个流传千古为人痴狂的那八个字。

　　这一刻屋里彻底沉寂了，从古至今不知多少英雄豪杰为了这一方的玉石，历尽尸山与血海只为这一权利象征之物。别说是一睹真容，恐怕赵紫川自己从来都没敢想过，更不会想到有朝一日尽然能亲眼目睹这传说中的玉玺。首先不论真假，这都是轰动世间的新闻。其次，如果是真的，那么这就等于历代豪杰都被玩弄于鼓掌之间，争来争去的石头就是个赝品。

　　“这…这，太离奇了。如此说来刘氏族人居住在此已经有一千年之久，就是为了保护这一尊玉石？”

　　“将军所言正是！”

　　小心翼翼拿起玉玺，刘钊祖沾了沾印泥轻轻又落在了宣纸之上，待移走玉玺之后，一枚工整四方的八个篆体字赫然清晰拓于纸上。

　　“受命于天，既寿永昌！”赵、童异口同声读出二字，脸色苍白毫无表情。

　　“如此说吧，老朽极力阻止东方平川招安，保其命只是其一，再有便是我刘氏族人之安危。蒙古用兵素来以屠戮而著称，若是东方兵败，蒙军必然兴兵前来报复屠戮我关内百姓，届时我刘氏族人焉能独善其身。”

　　“那这批忍者是何来头，莫不是当年刘阿知之子孙不成！”赵紫川急切问道，隐约中却已暗暗感觉其中所藏的惊天之内情。

　　事情发展到今天这地步，唯一能和刘钊祖产生交集的唯有目前生存与日本的刘氏族人，难道说他们深入中国腹地还有更大的阴谋？

　　“诚如赵将军所见，昨日被杀者之中有一尾实信次郎便是刘氏族人之一，今日堂中为将军所伤者亦是刘氏族人之一，其名为尾实信太郎，论家谱老朽乃是其叔。”

　　“既然同为刘氏子孙为何却行如此苟且之事！”

　　这刘钊祖不说还不要紧，赵紫川气就不打一处来。据刘钊祖自己说，这个姓尾实的家伙，有原田家族的信物，也就是当年刘阿知留给刘信忠的信物。一件是黄金嵌银的虎符，另一件是皇室玉坠，玉坠之上有富贵牡丹图，这两件物品各自取一半，只有当虎符与玉坠同时符合，才可获得玉玺。但这个尾实家族只从原田家族获得了玉坠，而没有虎符，所以刘钊祖便没有轻易相信这个姓尾实的家伙。

　　说起和尾实打交道，还要追溯到二十年前。尾实之所以略通勇龙关地形，就是因为二十年他以原田家族“所为”的使者身份秘密的来过一趟，而且还小住了几日很是考察了一番当地情况，甚至可能绘成了地形图，否则哪有这么轻而易举就翻山越岭就进来了，很显然有某种参考物。当时这个尾实信太郎拿着另一半玉坠前来所要传国玉玺，说是准备复国，可结果被刘钊祖所拒绝，险些差点翻脸。而要理清尾实家族、原田家族和汉献帝什么关系这就得将年代再往前推一千年。

　　话说当年随刘阿知来倭奴国的，还有段氏、郭氏、李氏、多氏、皂氏、朱氏、高氏等七个姓氏。阿知王到达倭奴国后，被倭奴国国王赐号东汉使主，奉命定居于大和国高市郡桧前村。阿知又奏请倭奴国国王，派遣使都前往高丽、百济、新罗等国，将许多流落在这些地方的同乡族人招来倭奴国国王。因人多地狭，倭奴国国王又将他们分置各地。

　　后来日本的雄略天皇命刘阿知使主经高句骊至吴地（日本对华贸易的开始），求得兄媛、弟媛、吴织、穴织四织工到日本。履中天皇即位前，住吉仲皇子企图谋杀履中，取而代之。当时幸亏阿知使主探听到这个消息，并通知了履中才使其幸免于难。后来履中即位，升阿知使主为藏官，赐予大片食邑。

　　之后阿知使主一族枝叶茂盛，分布在摄津、近江、播磨、三河、阿波等国。后又被天皇赐姓“汉直”，又称“东文氏”。其族人繁衍愈众，分为大藏氏、坂上氏、原田氏、高桥氏、丹波氏、多纪氏、施薬院氏、金保氏、秋月氏、波多江氏、江上氏、田尻氏、三原氏、原氏、小金丸氏、平野氏、末吉氏、田村氏、徳山氏、小岛氏、尾实氏……等数十氏。而且在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，现在都有“阿知宫”，是后人祭祀阿知王的场所。

　　而刘阿知的儿子刘贺都，后来被日本雄略天皇赐姓为“直”，子孙因此以直为姓。他的儿子山木直，是兄腹祖也，本名山猪；次志努直(一名成努直)，是中腹祖也；次尔波伎直，是弟腹祖也。其中，山木直又是日本民忌坟、桧原宿祢等二十五个姓氏的共同祖先。尔波伎直则是山口宿祢等八个日本姓氏的共同祖先。志努直的后裔后来也衍生出数十个日本姓氏。由此可见当时的汉血统对日本的今天起到了至关重要的作用。

　　而这部分刘氏族人以及更随而来的外戚、汉旧臣拓殖倭奴国后，大都没有继续使用“刘”的姓徽，而是完全融入了倭奴大和民族，衍变成新的日本姓氏。他们移民倭奴国，带去了当时汉晋的先进生产技术和文化，极大的促进了倭奴国文明的发展。因此，他们以其固有的文化素质，很快成为倭奴国社会中地位尊高的新贵族。如阿知使主的儿子刘都贺就将当时晋的纺织技术传入倭奴国，他因此被称为都贺王。到372年（日本仁德天皇六十年四月八日），阿知的后裔被赐姓“坂上”，471年（日本雄略天皇十六年农历10月1日），阿知的后裔又改赐姓为“大藏”。日本朱雀天皇时代(公元930～946年)，阿知王后裔、汉高祖刘邦的第四十五代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，于940年（日本朱雀天皇天庆三年农历5月3日）受到日本天皇的嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时，这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大，威势极盛”。

　　大藏春实因功被封为征西将军后，曾在日本九州原田筑城。此后，他的后裔就世代居住在原田城，从此大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。到1131年（日本天承元年），这支居住在原田的刘氏后裔正式以“原田”为姓，形成今天日本社会中最著名的姓氏家族之一，原田家族。

　　由于当年刘阿知东渡日本的时候，仍旧抱着匡扶汉室的雄心，所以复仇回中原很长一段时间充斥在他人生当中。但随着岁月的流失年纪的渐长，当年的小伙子慢慢被岁月所消磨，当年的雄心也被倭国至高的待遇所取代，于是他们渐渐遗忘的复仇，慢慢融入到倭国也就是后来的日本和民族当中。

　　但是，这并不代表所有人都这么想，随着开枝散叶人丁不断壮大，根系越来越庞杂，好人当中总有坏人，即便是一个家族当中也有叛徒。

　　原田家族的势力虽然极高，但刀镰仓幕府北条掌权时候，已经被大大削弱。天皇架空，实权不在，原田家族在这时期内处在历史政治舞台的最低谷。原田家族作为拥有汉人血统的公卿，极力主张向中原王朝称番通好，而不是走对抗的道路，因此非常不受北条武士集团的待见。可要拔掉原田家族，北条时宗还是忌惮原田家极其庞大的势力，所以就迟迟没有大动干戈。

　　而尾实家族，作为刘氏的一支，慢慢由最初的文官仕途，转向了武士阶层方向发展。镰仓时期，这个尾实家族便投入北条门下，仗着手中握有与中原王朝通商的便利充当对外掠夺的急先锋。以倭寇名义为掩护开始袭扰南宋海疆，实则却是日本实权政府暗中指使。从而进入中国腹地大肆劫掠，搜集情报。也许这个尾实家族还做着光复祖先王朝的春秋大梦也不可知。

　　因为在逼迫天皇禅权过程中扮演了重要角色，因此尾实一族声名鹊起，竟而从原田手中获得半块玉坠，从而得知了一直由原田家掌握的核心机密——玉玺的下落。

　　当年刘阿知东渡之后，暗中一直与留守中原的刘信忠保持着联系，而且这个联系没有因为中原朝代的更迭而断送，时至今日依旧有联络。就在四十多年前，刘钊祖父亲尚在的时候，原田家还曾派人前来通好，希望把刘钊祖接去日本入赘（说穿了其实就是改良人种，这一点两宋时期在日本很流行），后来被其父婉言谢绝。

　　时至今日，原田衰败尾实崛起，再次派来的人已经不是当初和善友好的原田一族，而是仗势欺善的尾实家族。为了凸显自己的地位，尾实家族用玉坠上的牡丹图以及天皇专用的菊花图形，而后在融入为日本所喜爱的樱花，绘制出了“牡丹樱花菊”图作为家徽。

　　这个家徽由牡丹构成主体，牡丹花里有樱花，樱花之内还有菊。此图象征了对日本皇室的崇拜，对自己和民族身份的认同，同时还包藏了对中原大陆的野心。说到底，当今的尾实家族再也没有了当年刘氏的家族的思想精髓。通过后世赵紫川与牡丹樱花菊的接触不难推测出，尾实家族从最初登上日本政治舞台的那一刻起，便开始图谋中国，而且子孙不绝世代沿袭这一精神思想。

　　;


　　(https://www.daovvx.cc/bqge49609/2701206.html)


1秒记住笔趣岛：www.daovvx.cc。手机版阅读网址：m.daovvx.cc